ततस्तद्विपाकानुगुणानामेवाभिव्यक्तिर्वासनानाम् ।। 8 ।।

शब्दार्थ :- तत: ( उन अर्थात अन्य तीन प्रकार के कार्यों से ) तद् ( उन ) विपाक ( कर्मों के फल ) अनुगुणानाम् ( भोगों के अनुसार ) एव ( ही ) वासनानाम् ( वासनाएँ अर्थात संस्कार ) अभिव्यक्ति: ( प्रकट अथवा उत्पन्न होती हैं )

सूत्रार्थ :- जो योगियों के अतिरिक्त अन्य तीन प्रकार के कार्य होते हैं । उन कार्यों के अनुसार ही व्यक्ति को उनके फल भोगों की प्राप्ति वासनाओं अर्थात संस्कारों के रूप में होती है।

व्याख्या :- इस सूत्र में शुभ- अशुभ व मिश्रित कर्मों के फल की चर्चा की गई है ।

यहाँ पर अशुक्ल- अकृष्ण कर्म के अतिरिक्त बचे हुए तीन कर्मों के फलों की चर्चा की गई है । जो निष्काम कर्म होते हैं, उनके अलावा तीन प्रकार ( पुण्य कर्म, पाप कर्म व पाप- पुण्य मिश्रित कर्म ) के कर्म और होते हैं । इन्हें क्रमशः शुभ, अशुभ व शुभाशुभ मिश्रित कर्म भी कहते हैं । जिनका उल्लेख पिछले सूत्र में किया गया है ।

इनमें से जो पाप- पुण्य से रहित जो निष्काम कर्म हैं । उनसे तो योगियों के अन्दर किसी भी प्रकार के कर्म संस्कार बनते ही नहीं हैं । बाकी बचे इन तीनों प्रकार के कर्मों में व्यक्ति के भीतर कर्म संस्कार अर्थात वासनाएँ बनती रहती हैं ।

हम यहाँ पर एक बात को स्पष्ट करना अति आवश्यक मानते हैं । जो वासना से जुड़ी हुई है । सामान्य तौर से हमारे समाज में वासना को कामुकता अर्थात सम्भोग आदि क्रियाओं का प्रेरित करने वाली माना जाता है । यह वासना का दूसरा पहलू हो सकता है । परन्तु सूत्र में वासना का अर्थ कामुकता या सम्भोग आदि क्रियाओं से नहीं है । यहाँ पर वासना का अर्थ है इच्छाओं या कामनाओं का होना । जैसे- जीवन में सुख व  आनन्द को भोगने व स्वर्ग आदि में जाने की इच्छाओं का होना ।

जो योगी योग साधना द्वारा क्लेशों को निर्बल करके अपने चित्त को शुद्ध कर लेता है । वह इन सभी कर्म संस्कारों से रहित हो जाता है । अर्थात उसके चित्त में किसी तरह की कोई भी वासना शेष नहीं बचती । इसके अलावा शुभ, अशुभ व शुभाशुभ मिश्रित कर्म वाले साधकों के चित्त में संस्कार बनते रहते हैं । यही कर्म संस्कार पुनः जन्म होने का कारण बनते हैं ।

जो मनुष्य जैसे कर्म करता है उसे वैसा ही फल भोगना पड़ता है । शुभ कर्म करने वाला सुख व आनन्द को भोगता है । अशुभ कर्म करने वाला दुःख- दर्द को भोगता रहता है । और जो शुभाशुभ मिश्रित कर्म करता है वह सुख- दुःख दोनों को भोगता है ।

इन्हीं कर्मों के आधार पर उनके संस्कार बनते हैं । और उन संस्कारों के आधार पर ही इनको अगला जन्म मिलता है । विद्वानों का कहना है कि जो शुभ अर्थात पुण्य कर्म करता है उसे अच्छा कुल व अच्छे माँ- बाप मिलते हैं । जो मिश्रित कर्म करता है उसे साधारण मनुष्य का जन्म मिलता है । और जो पाप अर्थात अशुभ कर्म करता है उसे पशु- पक्षियों व कीट- पतंगों की योनि में जन्म मिलता है ।

इस प्रकार जीव जिस भी योनि में जन्म लेता है उसके वैसे ही संस्कार बनते रहते हैं । सुख व आनन्द देने वाले कर्म करने से नरक आदि को प्राप्त करने वाले संस्कार नहीं बन सकते । ठीक इसी प्रकार नरक को प्राप्त होने वाले कर्म करने से दैवीय संस्कार नहीं बन सकते ।

अतः हम सभी को जीवन के अन्तिम पुरुषार्थ अर्थात मोक्ष को प्राप्त करने के लिए निष्काम कर्म ही करने चाहिए । तभी हम कर्म संस्कार के बीज से मुक्त हो पाएंगे ।