तदर्थ एव दृश्यस्यात्मा ।। 21 ।।

शब्दार्थ :- दृश्यस्य, ( दृश्य रूप प्रकृत्ति का ) आत्मा, ( स्वरूप ) एव, ( ही ) तदर्थ, ( उसके अर्थात दृष्टा के लिए हुआ है । )

सूत्रार्थ :- उस दृश्य रूप प्रकृत्ति का स्वरूप उस पुरूष के लिए ही है । उसका और कोई प्रयोजन अर्थात उद्देश्य नहीं है ।

व्याख्या :- इस सूत्र में प्रकृत्ति के प्रयोजन का वर्णन किया गया है ।

इस पूरी दृश्य रूप प्रकृत्ति का निर्माण पुरूष के लिए ही हुआ है । इसका दूसरा कोई उद्देश्य नहीं है । प्रकृत्ति स्वंम जड़ पदार्थ है । इसलिए यह न ही तो किसी पदार्थ की उत्पत्ति कर सकती है और न ही उनमें से किसी का उपयोग ।

उदाहरण स्वरूप :- जब हम अपने खेतों में गेहूँ, बाजरा या चावल आदि की फसल उगाते हैं । तो उसका क्या प्रयोजन होता है ? इसके उत्तर में हम कहेंगें कि वह अन्न उत्पन्न करने वाली फसल हम अपने खाने के लिए उगाते हैं । उसका इसके अतिरिक्त कोई दूसरा कारण नहीं होता है । साथ ही जब हम फसल को निकालते हैं तो उनमें से तुड़ा, भूसा या अवशिष्ट पदार्थ निकलते हैं । उनका क्या प्रयोजन होता है ? इसका उत्तर मिलेगा कि यह हमारे पशुओं का चारा है । इसके अलावा तो इसका कोई उद्देश्य नहीं है । उपर्युक्त उदाहरण से हमें पता चलता है कि अन्न पैदा करने वाली फसल का उद्देश्य मनुष्य के लिए भोजन उपलब्ध करवाना है । उनसे बचे हुए अवशिष्ट का उद्देश्य पशुओं के लिए चारा उपलब्ध करवाना है । इसके अतिरिक्त वह भूमि स्वंम उस फसल के अन्न व चारे का उपयोग अपने लिए नहीं करती है ।

ठीक इसी प्रकार इस प्रकृत्ति की रचना पुरूष के लिए ही हुई है । जिस प्रकार प्रकृत्ति जड़ पदार्थ है ठीक उसी प्रकार पुरूष चेतन है । बिना प्रकृत्ति के वह पुरूष न ही तो भोग कर सकता है और न ही अपवर्ग अर्थात मोक्ष की प्राप्ति ।

इसलिए इस दृश्य रूप प्रकृत्ति का उद्भव पुरूष के भोग व अपवर्ग के लिए ही हुआ है । इसका दूसरा कोई उद्देश्य नहीं है ।