तच्छिद्रेषु प्रत्ययान्तराणि संस्कारेभ्य: ।। 27 ।।

शब्दार्थ :- तत् ( उस विवेक ज्ञान के ) छिद्रेषु ( छिद्रों अथवा उसके बीच के अन्तर से ) संस्कारेभ्य: ( पूर्व जनित संस्कारों के कारण ) प्रत्ययान्तराणि ( विवेक ज्ञान के अलावा दूसरे पदार्थों का भी ज्ञान होता रहता है )

सूत्रार्थ :- पूर्व जन्म के संस्कारों से उस विवेक ज्ञान के बीच में विवेक जनित ज्ञान के अतिरिक्त अन्य पदार्थों का ज्ञान भी आता रहता है ।

व्याख्या :- इस सूत्र में बताया गया है कि पूर्व जन्म के संस्कारों के कारण योगी को विवेक ज्ञान के बीच- बीच में अन्य सांसारिक ज्ञान की भी प्राप्ति होती रहती है ।

योगी को विवेक ज्ञान की प्राप्ति होने पर भी पूर्व जन्म के संस्कारों के कारण उसके चित्त में दूसरे प्रकार के ज्ञान का आगमन हो जाता है । जिससे उसे पुनः इस बात का आभास होने लगता है कि यह मेरा है, मैं उसे जानता हूँ या उसे नहीं जानता इत्यादि । यह सभी पूर्व जन्म के संस्कारों का परिणाम होता है । मनुष्य के चित्त में अनेक जन्म के संस्कार व वासनाएँ मौजूद होती हैं । जो किसी कारण से दग्ध बीज नहीं हो पाई । वह संस्कार या वासनाएँ साधना की स्थिलता अथवा वैराग्य की कमी से पुनः जीवित हो उठते हैं ।

उन्हीं संस्कारों से साधक को विवेक ज्ञान के अलावा अन्य सांसारिक पदार्थों का ज्ञान होता रहता है । जो समाधि में बाधा उत्पन्न करने का काम करता है । जब तक योगी के संस्कार या वासनाएँ पूरी तरह से दग्धबीज भाव को प्राप्त नहीं हो जाते । तब तक उसे इस प्रकार का ज्ञान बाधित करता रहता है । इसके समाधान के लिए योगी को उच्चे विवेक और वैराग्य का पालन लम्बे समय तक, निरन्तर व श्रद्धा भाव से करना चाहिए । इस प्रकार साधक का अभ्यास दृढ़ अवस्था वाला हो जाता है ।

योगी को साधना के इस अन्तिम चरण में और भी ज्यादा सतर्कता का पालन करना चाहिए । क्योंकि जैसे ही हम समाधि के करीब पहुँचते हैं । वैसे ही हमारे चित्त में संस्कार रूप में बची हुई वासना प्रबल हो उठती है । ठीक उसी प्रकार जिस प्रकार दीपक बुझने से ठीक पहले पूरी ताकत अथवा रोशनी के साथ जलता है । उसके बाद वह अपने आप शान्त हो जाता है । इसी प्रकार जब साधना के अन्तिम चरण में किसी भी प्रकार की वासना या संस्कार परेशान करने लगे । तो योगी साधक को बड़ी कुशलता से उसका समाधान करना चाहिए । उसके लिए साधक का ऊँचा विवेक और वैराग्य काम आता है ।

जिस प्रकार नाव में छेद होने पर नाविक अपनी सतर्कता से नाव के छेद को भरकर पानी को आने से रोक देता है । और नाव को डूबने से बचा लेता है ।  ठीक उसी प्रकार साधना के दौरान योगी द्वारा बरती गई सावधानी उसे समाधि तक बिना किसी परेशानी के पहुँचा देती है ।