तारकं सर्वविषयं सर्वथाविषयमक्रमं चेति विवेकजं ज्ञानम् ।। 54 ।।

शब्दार्थ :- तारकं ( स्वयं की प्रतिभा अर्थात योग्यता से उत्पन्न होने वाला ज्ञान ) सर्वविषयं ( सभी पदार्थों या तत्त्वों को जानने वाला ) सर्वथा ( सदा अर्थात भूतकाल, वर्तमान काल व भविष्य काल में ) विषयम् ( सभी विषयों को जानने वाला ) च ( और ) अक्रमम् ( बिना किसी क्रम अर्थात विभाग के ) इति ( ऐसा या इस प्रकार का ) विवेकजं ( विवेक से उत्पन्न ) ज्ञानम् ( ज्ञान कहलाता है )

सूत्रार्थ :- योगी की स्वयं की सामर्थ्यता ( योग्यता ) से उत्पन्न होने वाला, जो सभी पदार्थों के विषयों को, उनके सभी कालों ( भूत, वर्तमान व भविष्य ) को जानने वाला होता है । और यह सब बिना किसी क्रम अर्थात विभाग के ही पैदा होने वाला ज्ञान होता है । जिसे विवेक से उत्पन्न ज्ञान कहा जाता है ।

व्याख्या :- इस सूत्र में विवेक से उत्पन्न ज्ञान की चार विशेषताओं का वर्णन किया गया है ।

इस विवेक से पैदा हुए ज्ञान की चार विशेषताओं का वर्णन इस प्रकार है :-

तारक
सर्व विषय
सर्वथा विषय
अक्रम ।

तारक :- तारक से अभिप्राय उस ज्ञान से है जो योगी की स्वयं की बुद्धि से उत्पन्न होता है । उस ज्ञान का अन्य कोई माध्यम नहीं होता । साधना के उच्च स्तर पर जब साधक पर वैराग्य के भाव को प्राप्त हो जाता है । तब उसे इस प्रकार के ज्ञान की प्राप्ति होती है । तारक को तारने वाला अर्थात इस संसार रूपी सागर को पार करवाने वाला भी कहा जाता है । यही ज्ञान योगी को कैवल्य की प्राप्ति करवाता है ।
सर्व विषय :- सर्व विषय का अर्थ होता है जो समस्त विषयों का साक्षात्कार कर सके । सर्व विषय शब्द का प्रयोग यहाँ पर सभी मोक्ष प्राप्त करवाने वाले पदार्थों के सन्दर्भ में प्रयोग किया गया है । अर्थात जो- जो पदार्थ योगी को मोक्ष प्रदान करवाने वाले होते हैं । उन सभी पदार्थों के विषयों का ज्ञान साधक को हो जाता है ।
सर्वथा विषय :- सर्वथा का अर्थ है सभी कालों अर्थात समय में सब पदार्थों को जानने वाला । विवेक जनित ज्ञान से योगी को सभी कालों में सब पदार्थों की सभी अवस्थाओं की जानकारी हो जाती है । सभी काल का अर्थ होता है पदार्थ की भूतकाल में क्या स्थिति थी ? वर्तमान समय में क्या स्थिति है ? और भविष्य में उसकी क्या स्थिति होगी ? आदि सभी अवस्थाओं का उसे भली – भाँति ज्ञान हो जाता है ।
अक्रम :- अक्रम का अर्थ होता है बिना क्रम अर्थात बिना किसी विभाग के । यह विवेक से उत्पन्न ज्ञान क्रम की सीमा से परे ( रहित ) होता है । क्रम में एक के बाद दूसरी अवस्था का ज्ञान होता है । जैसे सुबह के बाद दोपहर, दोपहर के बाद सांयकाल व सांयकाल के बाद रात्रि का ज्ञान होता है । लेकिन विवेक जनित ज्ञान के उत्पन्न होने से योगी को एक साथ ही सभी पदार्थों का ज्ञान हो जाता है । इसके लिए किसी क्रम की आवश्यकता नहीं रहती ।

इस प्रकार इस विवेक जनित ज्ञान से उपर्युक्त चार प्रकार की विशेषताएँ योगी में आती हैं । यह ज्ञान की उच्च अथवा सर्वोच्च अवस्था होती है । इसके जानने के बाद अन्य किसी को जानने की आवश्यकता नहीं रहती । यही ज्ञान योगी को कैवल्य की प्राप्ति करवाता है । जिसका वर्णन अगले सूत्र में किया जाएगा ।

Related Posts

September 11, 2018

6 comments

Yoga Sutra 3 – 55

सत्त्वपुरुषयो: शुद्धिसाम्ये कैवल्यमिति ।। 55 ।। शब्दार्थ :- सत्त्व ( बुद्धि ) ...

September 10, 2018

5 comments

Yoga Sutra 3 – 54

तारकं सर्वविषयं सर्वथाविषयमक्रमं चेति विवेकजं ज्ञानम् ।। 54 ।। शब्दार्थ :- तारकं ( ...

September 9, 2018

3 comments

Yoga Sutra 3 – 53

जातिलक्षणदेशैरन्यताऽवच्छेदात्तुल्योस्तत: प्रतिपत्ति: ।। 53 ।। शब्दार्थ :- जाति ( कोई विशेष समूह ) ...

September 8, 2018

7 comments

Yoga Sutra 3 – 52

क्षणतत्क्रमयो: संयमाद्विवेकजं ज्ञानम् ।। 52 ।। शब्दार्थ :- क्षण ( छोटे से छोटे ...

Priyanka Atreya says:
September 10, 2018 at 9:53 am
Pranaam Sir! ?? your posts are always so helpful. You make it so easy with your detailed explanations. Thank you so much
Reply
Lata sudhir baisane says:
September 10, 2018 at 12:20 pm
Dhanyawad.
Reply
aashish malhan says:
September 10, 2018 at 2:34 pm
Guru ji nice explain about vivak gyan.
Reply
आलोक कुमार पटवा says:
September 10, 2018 at 5:06 pm
ॐ गुरुदेव*
आपने विवेक ज्ञान से उत्पन्न चारों विशेषताओं का
अति सुन्दर वर्णन प्रस्तुत किया है।
आपको हृदय से आभार।
Reply
Anshu says:
September 10, 2018 at 7:44 pm
??प्रणाम आचार्य जी! बहुत सुन्दर वण॔न ! धन्यवाद! ओम ?
Reply

तारकं सर्वविषयं सर्वथाविषयमक्रमं चेति विवेकजं ज्ञानम् ।। 54 ।।

Yoga Sutra 3 – 55

Yoga Sutra 3 – 54

Yoga Sutra 3 – 53

Yoga Sutra 3 – 52

Leave a Reply

Hathpradipika – हठप्रदीपिका

Yogdarshan – योगदर्शन

Yogiyo ka Jeewan Parichay