मृदुमध्याधिमात्रत्वात्ततोऽपि विशेष: ।। 22 ।।

शब्दार्थ :- मृदु, ( साधारण या कम प्रयास करने वाला ) मध्य, ( कम से थोड़ा ज्यादा / मध्यम प्रयास करने वाला ) अधि, ( अधिक या ज्यादा प्रयास करने वाला ) मात्रत्वात्, ( मात्रा वाला ) तत:, ( उससे ) अपि, ( भी ) विशेष, ( विशिष्ट / श्रेष्ठ होता है । )

सूत्रार्थ :- तीव्र संवेग में भी तीन प्रकार के साधक होते हैं । जो क्रमशः कम, मध्यम  व ज्यादा मात्रा  में प्रयास करने वाले होते हैं । यह उनसे विशिष्ट होते हैं ।

व्याख्या :- इस सूत्र में उस तीव्र संवेग के भी तीन प्रकार बताए हैं-

1. मृदु
2. मध्य
3. अधि

उपर्युक्त वर्णित संवेग की अवस्था के अनुसार साधक को समाधि व समाधि के फल की प्राप्ति में समय लगता है । जितना अन्तर उनकी साधना की मात्रा में होगा उतना ही अन्तर समाधि व उसके फल की प्राप्ति में होगा ।

1. मृदु :- जिस साधक की साधना की मात्रा कम या साधारण होगी वह मृदु साधक कहलाता है । उसे समाधि व समाधि के फल की प्राप्ति देर से होती है । क्योंकि उसके द्वारा किए गए प्रयास की मात्रा कम थी । इसलिए उसको सफलता देर से मिलेगी । इनमें विवेक- वैराग्य कम पाया जाता है ।

2. मध्य :- जिन साधकों की साधना की मात्रा मृदु साधक की अपेक्षा कुछ ज्यादा व अधिक वालों से थोड़ी कम होती है । वह मध्यम दर्जे ( अवस्था ) का साधक कहलाता है । इसके प्रयास व लगन की मात्रा पहले वाले से ज्यादा होती है । जिससे इनको समाधि व समाधि के फल की प्राप्ति में पहले वाले ( मृदु ) की अपेक्षा कम समय लगेगा ।  इसलिए यह मध्यम श्रेणी के साधक कहलाते हैं । यह मध्यम विवेक- वैराग्य वाले होते हैं ।

3. अधि :- जिन साधकों की साधना की मात्रा सबसे ज्यादा होती है । वह अधिमात्र साधक कहलाते हैं । यह साधक मृदु व मध्य से ज्यादा निष्ठा  व लगन  ( मात्रा में ) से प्रयास करतें हैं । इसलिए इनको समाधि व समाधि के फल की प्राप्ति मृदु व मध्य दर्जे के साधकों की अपेक्षा अति शीघ्रता  से होती है । यह उच्च विवेक- वैराग्य वाले होते हैं ।

अतः जिस साधक की लगन व निष्ठा ( प्रयास ) की मात्रा जितनी कम होगी उसे सफलता मिलने में उतना ही ज्यादा समय लगेगा । जिस साधक की लगन व निष्ठा की मात्रा बीच ( मध्यम )  की होगी उसे सफलता कम मात्रा वाले से पहले व अधिक मात्रा वाले से ज्यादा समय में मिलेगी । और जिस साधक की लगन व निष्ठा ज्यादा मात्रा वाली होगी उसे सफलता उतनी ही जल्दी से मिलेगी ।

इस प्रकार इस सूत्र में साधकों की तीन श्रेणियों  ( प्रकार ) को बताया गया है ।