वितर्कविचारानन्दास्मितारूपानुगमात्सम्प्रज्ञात:  ।। 17 ।।

शब्दार्थ :-  वितर्क  ( स्थूलभूत का साक्षात्कार) विचार  ( सूक्ष्मभूत का साक्षात्कार ) आनन्द  ( सुख का साक्षात्कार ) अस्मिता  ( जीवात्मा का साक्षात्कार ) रूपानुगमात्  ( इनके सम्बन्ध से ) सम्प्रज्ञात  ( सम्प्रज्ञात समाधि होती है )

सूत्रार्थ :-  समाधि  के वितर्कानुगत,  विचारानुगत,  आन्नदानुगत, और अस्मितानुगत  नामक भेदों के आपसी सम्बन्ध  ( तालमेल ) से सम्प्रज्ञात समाधि  होती है ।

व्याख्या :-  इस सूत्र में सम्प्रज्ञात समाधि  के चार भेदों  का वर्णन किया गया है । जब हमारा चित्त अलग – अलग संस्कारों  या विचारों  को आश्रय  ( सहारा ) देता है । तब वह अलग – अलग विषयों का साक्षात्कार  ( अनुभूति ) करता है । सम्प्रज्ञात समाधि  में चित्त  की चार प्रकार की अवस्था  रहती है । इन चारों अवस्थाओं को ही सम्प्रज्ञात समाधि  के भेद कहा गया है ।

सम्प्रज्ञात समाधि के भेद :- सम्प्रज्ञात समाधि के निम्न चार भेद हैं –

1. वितर्कानुगत समाधि
2. विचारानुगत समाधि
3. आन्नदानुगत समाधि
4. अस्मितानुगत समाधि ।

1. वितर्कानुगत समाधि :- जिस अवस्था में साधक अपने चित्त को स्थूलभूतों ( पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु, आकाश ) या उनसे निर्मित पदार्थों में एकाग्र  कर लेता  है । इस प्रकार साधक स्थूलभूतों  में एकाग्रता  करके उनका साक्षात्कार  कर लेता है । चित्त की इस स्थिति को वितर्कानुगत समाधि  कहते हैं ।

2. विचारानुगत समाधि :- जब साधक स्थूलभूतों का साक्षात्कार कर लेता है, तब धीरे – धीरे चित्त की सूक्ष्मभूतों ( गन्ध, रस, रूप, स्पर्श, शब्द ) में एकाग्रता होती है । इससे वह सूक्ष्मभूतों  का साक्षात्कार  कर लेता है । समाधि की इस स्थिति को विचारानुगत समाधि  कहते हैं ।

3. आन्नदानुगत समाधि :- जब साधक द्वारा महत्तत्व, ( बुद्धि ) अहंकार, मन और इन्द्रियों  में एकाग्रता  की जाती है। तब वह आनन्द  की अनुभूति  ( साक्षात्कार ) करता है । इसमें स्थूल व सूक्ष्म दोनों का अभाव  हो जाता हैं । सत्त्वगुण  के प्रधान होने से उसको आनन्द  अथवा सुख  की अनुभूति  होती है । समाधि की इस अवस्था को आन्नदानुगत समाधि  कहते हैं ।

4. अस्मितानुगत समाधि :- जब साधक अपने स्वरूप में चित्त को एकाग्र करता है । तब वह अपने वास्तविक स्वरूप  का साक्षात्कार  करता है । अपने स्वरूप का साक्षात्कार करने से साधक को अपने स्वरूप तथा अन्य पदार्थों में भिन्नता  ( अलग – अलग होने ) का ज्ञान  हो जाता है । इस  अवस्था में साधक का आनन्द अथवा सुख भी समाप्त हो जाता है । इससे वह अपने स्वरूप में स्थित हो जाता है । समाधि की इस स्थिति को अस्मितानुगत समाधि  कहते हैं ।

इस प्रकार साधक सम्प्रज्ञात समाधि  की अलग – अलग स्थितियों  में अलग – अलग प्रकार की अनुभुति  करता है । यें समाधि के चारों भेद आपस में एक दूसरे के सहयोगी  हैं । जैसे – पहले साधक वितर्क समाधि  में स्थूलभूतों  का साक्षात्कार  करता है । उसके बाद वह विचार समाधि  में सूक्ष्मभूतों  का साक्षात्कार  करने में सक्षम होता है । इसी प्रकार विचार समाधि  के बाद वह आनन्द समाधि  में अग्रसर  होता है । और आनन्द समाधि  के बाद अस्मिता समाधि  में दक्षता  ( सिद्धि ) प्राप्त करता है ।

यें सभी समाधि एक-  दूसरे की पूरक  हैं ।