तत्र स्थितौ यत्नोऽभ्यास: ।। 13 ।।

शब्दार्थ :- तत्र,  ( वहाँ )  स्थितौ, ( स्थिरता के लिए ) यत्न, (किया गया प्रयास) अभ्यास ( अभ्यास ) है।

सूत्रार्थ :- वहाँ उन दोनों ( अभ्यास और वैराग्य ) में से चित्त  की स्थिरता  हेतु किए गए प्रयास  या प्रयत्न  को अभ्यास  कहते हैं ।

व्याख्या :- इस सूत्र में अभ्यास का स्वरूप बताया गया है। चित्त  की स्थिरता  के लिए किए जाने वाले प्रयत्न  को अभ्यास कहा है ।

चित्त को बार- बार अभ्यास के द्वारा एकाग्र किया जा सकता है । और एकाग्र चित्त द्वारा ही समाधि की प्राप्ति हो सकती है । अतः पहले चित्त के स्वरूप को जानते हैं –

चित्त  का स्वरूप :-

हमारे चित्त का निर्माण सत्त्वगुण, रजोगुण  व तमोगुण  से हुआ है ।  इनमें से जब चित्त में रजोगुण  व तमोगुण  का प्रभाव बढ़ता है । तो चित्त की चञ्चलता  बढ़ती है । लेकिन जैसे ही चित्त में सत्त्वगुण  का प्रभाव बढ़ता है । वैसे ही चित्त की दशा शान्त  हो जाती है । चित्त की इसी शान्त अवस्था को स्थिति  अथवा स्थिरता  कहा है।

जब हमारा चित्त स्थिर  हो जाता है । तो सभी वृत्तियों  का निरोध  हो जाता है । इसलिए चित्त की इस स्थिर  अवस्था को स्थिर  अथवा एकाग्र  बनाएं रखने के लिए किए गए प्रयास  को अभ्यास  कहते है ।

जब हम किसी लक्ष्य  या किसी उद्देश्य  को पूरा करने के लिए बार – बार कोशिश  करते हैं । तब वह कोशिश ही अभ्यास  कहलाती है । जैसे – कोई खिलाड़ी किसी खेल प्रतियोगिता में पदक  जीतने के लिए प्रतिदिन  कड़ी मेहनत  करता है । पदक प्राप्त करने के लिए प्रतिदिन की कड़ी मेहनत  को ही अभ्यास  कहते हैं । इसी प्रकार समाधि प्राप्ति हेतु चित्त  को एकाग्र  करने के लिए किए गए प्रयास  को अभ्यास  कहते हैं ।

उदाहरण स्वरूप :-

जिस प्रकार ध्यानात्मक आसन  करने से शरीर में एकाग्रता  आती है । संवर्धनात्मक  ( खिंचाव या फैलाव के ) आसन  करने से शरीर में लचीलापन आता है । और आरामदायक आसन करने से शरीर में स्थिलता आती है ।

यदि हम एकाग्रता, लचीलेपन  और स्थिलता  को बनाए रखना चाहते हैं । तो इसके लिए हमें क्रमशः ध्यानात्मक, संवर्धनात्मक  और  आरामदायक  आसनों का अभ्यास  पूरे मनोभाव  के साथ बार – बार  करना पड़ेगा ।  तभी हम शरीर को स्थिर एवं सुखी रख सकते हैं । ठीक इसी प्रकार चित्त  की एकाग्र  अवस्था को एकाग्र  बनाएं रखने के लिए किए जाने वाले प्रयत्न  या प्रयास  को अभ्यास कहते हैं ।